التفاصيل

انشأ بتاريخ: 26 نيسان/أبريل 2013

علاء علي عبد
عمان- تؤثر نظرة المرء إلى نفسه على كافة جوانب حياته، فالذي يملك نظرة صحية لنفسه يعيش حياة مختلفة تماما عن الذي يرى نفسه بطريقة سلبية. فجوانب حياة المرء وقدرته على إنشاء علاقات ناجحة مع الآخرين تعتمد بشكل كبير على الكيفية التي ينظر بها إلى نفسه. فالنجاح الداخلي يتطلب أن تكون صورة المرء تجاه نفسه إيجابية، لكي يقوده هذا النجاح الداخلي إلى النجاح الخارجي الذي يسعى إليه الجميع.
لكن لا يخفى على أحد أن معظم الناس يعاملون أنفسهم بأسلوب سلبي وينظرون للآخر على أنه أفضل منهم في كثير من الجوانب إن لم تكن جميعها. وينتج عن هذا نشوء مجتمع مريض يفتقد للأمان وبالكاد يجد مكانه في هذا العالم. وعلى الرغم من وجود ميول لدى معظم الناس بانتقاد كل ما يدور حولهم إلا أنهم، حسبما ذكر موقع "PTB"، يوجهون أقسى الانتقادات وأشدها إيلاما لأنفسهم.

اِقرأ المزيد...

التفاصيل

انشأ بتاريخ: 25 نيسان/أبريل 2013

اسلام ويب
إن الله تعالى خلقنا في هذه الحياة ليبلونا أينا أحسن عملا، وحسن العمل إنما تكون ثمرته بثقل الموازين التي يزن الله بها أعمالنا بميزان الحق والعدل والقسط يوم القيامة: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين}.. فيزن الله حسنات العبد وسيئاته {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون}، {فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن خفت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون}، {فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ماهيه نار حامية}.
فإذا كان الأمر كذلك وجب على كل ذي عقل أن يتفكر فيما يثقل به موازين الخير لديه خصوصا وأعمار هذه الأمة قصيرة بالنسبة للأمم قبلها كما قال عليه الصلاة والسلام: [أعمار أمتي بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك](رواه الترمذي وهو حسن).

اِقرأ المزيد...

التفاصيل

انشأ بتاريخ: 25 نيسان/أبريل 2013

د. عبد الكريم بكار
وصفوا القرن التاسع عشر بأنه كان قرن (التفاؤل) بسبب كثرة الفتوحات العلمية التي حدثت فيه. ووصفوا القرن العشرين بأنه كان قرن (التشاؤم) بسبب اشتماله على حربين عالميتين وأكثر من مئة حرب إقليمية ومحلية. أما القرن الحادي والعشرون -والذي ما زلنا في بدايته- فلا ندري الاسم الذي سيكون لائقًا به في نهاية المطاف، لكن بعض أصحاب الرؤى الإستراتيجية يرون من الآن المسارعة إلى تسميته بقرن (التعقيد). وأعتقد أنهم محقون في هذه التسمية. والسبب في وجاهة هذا الاسم هو أن أبرز ملامح التطورات المتسارعة التي نشاهدها على كل صعيد هو (التنوّع): تنوّع في الطُّرز وتنوّع في العناصر المكونة للمصنوعات، وتنوّع في الفهم وفي التفسير للنصوص والأحداث، وتنوّع في الأمراض والمشكلات والأزمات، يصحبه تنوّع في الحلول والأدوية والعلاجات... وإذا تساءلنا عن أكثر الأشياء ملازمة للتنوع فسنجد أنه (التعقيد). وإذا تساءلنا مرة ثانية: ما الذي يترتب على التعقيد أو ما الذي يلازمه؟ لوجدنا العديد من الأشياء التي يمكن أن نتحدث عنها؛ لكن لعل ما يهمنا منها ثلاثة، هي:
1- ارتباك الوعي؛ إذ إن الوعي الأكثر قدرة على استيعاب الأمور المعقدة هو الوعي الذي تشكل ونما في بيئة صناعية. أما الوعي الذي تشكل في بيئة رعوية أو زراعية، فإنه يجد صعوبة بالغة في فك رموز التركيبات الشديدة التعقيد. وهذا هو حال الوعي لدى معظم المسلمين؛ إذ إنه ليس هناك أي دولة إسلامية يمكن أن توصف بأنها (دولة صناعية) بمعنى الكلمة!

اِقرأ المزيد...

التفاصيل

انشأ بتاريخ: 23 نيسان/أبريل 2013

لولوة الكواري

من أكثر ما يثير الاستغراب في هذه الحياة هو تأثير الكلمة على البشر، وكيف أن كلمة واحدة يمكن أن تصدر من إنسان ما قد تغير مسار حياة، وقد تحول الإنسان إلى عالم أو فنان، أو حتى هي من قد تضعه في طريق الهاوية والإجرام.
وبلا شك تستطيع الكلمة أن ترفع الإنسان إلى أعلى المراتب، وتستطيع أيضاً أن تهوي به إلى القاع.
أتذكر أنني قرأت يوماً عن أحد الشباب، الذي انتهى به الأمر للوقوف خلف قضبان السجن أكثر من مرة، بعد مجموعة من المخالفات التي يعاقب عليها القانون، وبسجل حافل من القضايا في سنوات عمره التي لم تتجاوز العقد الثالث، وحين قام القائمون على السجن بإجراء البحث الاجتماعي لحالته، قال بعد سرد مجموعة من المواقف التي أثرت في حياته، إنه يحمل مسؤولية كل ماهو فيه من ضياع إلى والده، الذي كان لا يتوانى على أن يردد عليه منذ الصغر كلمة واحدة فقط وهي "الفاشل".

اِقرأ المزيد...