كيف تواجه مشاعر الإحباط؟
- التفاصيل
تتنوع المشاعر السلبية التي قد تمر بالمرء بين الحين والآخر، وربما يكون الإحباط أكثرها شيوعا.
عند الإحساس بالإحباط، سواء أكان ناتجا عن سبب واضح أو لا، فإن المرء يكون أمام خيارين؛ إما أن يستمر بما يقوم به، أو يحاول أن يقوم بشيء مختلف يساعده على انتشال نفسه من الغرق في الإحباط، حسب ما ذكر موقع "LifeHack".
ولكن في كثير من الأحيان يكون تنفيذ الخيار الثاني ليس بالسهولة المتوقعة، وفيما يلي عدد من النصائح التي يمكن للمرء الاستفادة منها عندما يشعر بأن مشاعر الإحباط بدأت تسيطر عليه:
• لا تقسُ على نفسك: يعاني كثيرون من مسألة تحميل أنفسهم فوق طاقتها، وعلى الرغم من أن تجويد الأداء وتحسينه يعد ضروريا إلا أنه في كثير من الأحيان يكون المرء أكثر حاجة للتوقف والنظر للصورة الكاملة في حياته، ويلاحظ الجوانب الإيجابية التي حققها بالفعل فيها. لذا عندما تشعر بالإحباط يتسلل داخلك حاول أن تركز تفكيرك بما تملك وليس بما تسعى أن تملك.
أحبك يا وطني
- التفاصيل
(حسبك يا أصيل لا تُحْزِنَّا) قائل هذه العبارة هو محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قالها وهو في شوق وحنين لوطنه مكة المكرمة حفظها الله من كل مكروه وحفظ جميع بلاد المسلمين، قالها وهو يتفطر قلبه شوقا وحبا لها وفي رواية أخرى فيها (ويها يا أصيل! دع القلوب تقر قرارها)، ياحبيبي يارسول الله علمتنا الأدب قبل العلم وأدب مع الفطرة المكنونة في النفس، أدب مع العواطف الفطرية من حب للوطن وللأرض ولمن سكن الديار.
أصيل صحابي جليل يصف مكة المكرمة ففي الحديث الشريف، قدم أصيل الغفاري إلى المدينة بعد الهجرة فدخل على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها — قبل أن يفرض الحجاب — فقالت له: يا أصيل! كيف عهدت مكة؟ قال: عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها، قالت: أقم حتى يأتيك النبي فلم يلبث أن دخل النبي، فقال له:(يا أصيل! كيف عهدت مكة؟) قال: والله عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها، وأغدق اذخرها، وأسلت ثمامها، وأمشّ سلمها، فقال: (حسبك يا أصيل لا تُحْزِنَّا)، وفي رواية: (ويها يا أصيل! دع القلوب تقر قرارها).
فداك أبي، وأمي، ونفسي، وروحي، يا رسول الله، وصلى الله عليك على رقة قلبك، وحنينك إلى وطنك، لقد علمتنا الوطنية بكل معانيها.
"بقدر إيمان الإنسان الصحيح يعلو على الشر ويحوّله إلى خير عميم" (2)
- التفاصيل
يقول التاريخ: لما دخل الإمام أحمد بن حنبل على المأمون، وعنده أحمد بن أبي داود (وزيره الضال) الذي كان سبب تمسك الخليفة بآراء المعتزلة وكان سبب إيذاء أحمد بن حنبل وغيره من المسلمين أقول لما دخل الإمام على المأمون استشاط المأمون غضبا وقال بصوت عال: هذا سيفي جردته من غمده فوالله لا أدخله فيه.. إلا أن تعترف بخلق القرآن.
وسكت الإمام مستخفا بهذا الخليفة المتجبر، ولما رأى المأمون تصميم الإمام، أمر بأن يطرح أرضا وأن يجلد بالسياط، حتى يعترف بخلق القرآن، وأمر بجلاده بأن يضرب، وضربه الجلاد أول جلده، وانتظر الحاضرون توجع الإمام، وتفهم الذهول عندما سمعوه يقول باسم الله.
تلت أول جلدة ثاني جلدة ونطق الإمام – الحمد لله – وتلتها ثالث جلده ونطق الإمام – لا حول ولا قوة إلا بالله.
وتلتها رابع جلده ونطق أشهدك اللهم أن القرآن ليس بمخلوق لأن المخلوق فانٍ وحاشاً لكتاب الله أن يعد في الفانين..
الجنود المجهولون
- التفاصيل
أنعم الله علينا بنمط معيشة مريح جداً بالنسبة إلى الكثير من الشعوب الأخرى.. نستيقظ صباحاً ونجد ملابس الدوام مكوية وجاهزة، ونجد الفطور جاهزاً للأكل أو قد نختار المرور على "معصرة" في طريقنا لنطلق أبواق سيارتنا ونطلب قهوتنا المفضلة.. ثم نمر على محطة البترول ونطلب من أحد العاملين ملء الخزان بالوقود، ندفع له بعد أن ينتهي، بدون حتى أن ننظر إلى عينيه وكأنه غير موجود.
نلقي أوساخنا في الشارع لأننا نعلم أن البلدية قد وظفت الكثير من العمال الذين سينظفون بعدنا، ولكننا ننسى أن كل شيء نرميه على الأرض يعني المزيد من إنحناءات ظهور العمال.. الذين يستيقظون فجر كل يوم للعمل.. بعد ليلة من النوم على "الأسرة الاقتصادية" التي تقصف ظهورهم بعد يوم طويل من الإنحناءات المتتالية.
عاقبة الظالمين
- التفاصيل
من كل الجهات نعم، من كل جهات الأرض جاءتنا سيول، تهدم الجبال، وتقوض الصروح، وتجرد الغابات من أشجارها وثمرها، كل هذه الفئات المتحفزة في لباسها وأقنعتها، والمتوحشة في باطنها وأهدافها ونياتها السوداء المتوحشة، هجمت هجوم الذئب على الحَمَل الوديع، هجمت على أمة العرب أمة القرآن الكريم، أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - لماذا؟! الجواب لأن هذه الأمة تألقت بالدين واللغة والمصطفى والثروات.. والموقع الاستراتيجي، وهؤلاء الأوغاد خدمٌ للدنيا، ولا يرغبون سواها. وكأنهم خُلِقوا لها، ونسوا وراءهم يوماً ثقيلاً، ذلك اليوم العظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين. فحاصرونا وأخذوا سلاحنا
إن الأيام دول، والدهر دولاب، يهبط ويعلو، يذل العزيز، ويعز الذليل، وكل ذلك بأمر الله، وسيشرق النهار بعد هذا الليل الطويل، فقد اقترب انقضاء الليل وبزوغ شمس الصباح، وسيهِب النائمون من غفلتهم، وسيرى الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون