مغالبة (مجاهدة) النفس
- التفاصيل
كلمة مغالبة تعني بالإنجليزية كلمة "to struggle" وهي في أغلب الأحيان ترتبط بالمقاومة والفعل العنيف، وعادة ما تستخدم في مقاومة الاحتلال ورجاله, وكلمة مغالبة عرفها آخرين بكلمة " risistance" وهي كلمة تعني المقاومة السرية التي يمارسها سكان البلد المحتل ضد المستعمر, وكلا الكلمتين لا يؤديان معني كلمة مغالبة باللغة العربية, حيث تأتي كلمة مغالبة في سياق المعني المراد لها بحيث تعني: تفضيل أمر علي الآخر, لما لذلك الأمر من مزايا ومحاسن, بحيث يكون أقرب وأفضل لنفس ذلك الشخص . وعرفت هذه الكلمة "مغالبة ": هي كل التعليمات و التوجيهات التي تعمل وتساعد علي ترقية ورفع مستوي أداء الطلاب في مستواهم الدراسي ومجمل حياتهم العامة, بحيث تعمل علي تحسين تأهيلهم الدراسي، وترقية أدائهم الأخلاقي والنأي بهمه عن ممارسة كلما هو شائن وقبيح, بجانب قربهم من المجتمع الذي يعيشون بداخله، مما يجعلهم ينبذون المشاعر السالبة, وبالتالي تمتلئ نفوسهم محبة وألفة وتعاون مع كل أفراد المجتمع الذي يعيش من حولهم.
المثل الأعلى.. منطلق لبناء الإنسان
- التفاصيل
إنّ المحور الذي يستقطب عمليّة البناء الداخلي للإنسانية هو (المثل الأعلى)، فهو الذي يُحدِّد الغايات التفصيليّة التي تُعتبر محرِّكات للتأريخ. فبقدر ما يكون المثل الأعلى للجماعة البشرية صالحاً، وعالياً، وممتدّاً، تكون الغايات صالحة وممتدّة، وبقدر ما يكون هذا المثل الأعلى محدوداً أو منخفضاً، تكون الغايات المنبثقة عنه محدودة ومنخفضة أيضاً.
والمثل الأعلى هو نقطة البدء في بناء المحتوى الداخلي للجماعة البشرية، وهو الذي يقدِّم وجهة النظر العامة إلى الحياة والكون، ومن خلال الطاقة الروحية التي تتناسب مع ذلك المثل الأعلى، ومع وجهة نظرها إلى الحياة والكون. تحقِّق الجماعة البشرية إرادتها للسير نحو هذا المثل وفي طريقه. وكلّ جماعة اختارت مثلها الأعلى، فقد اختارت في الحقيقة سبيلها وطريقها، ومنعطفات هذا السبيل وهذا الطريق، قال الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ) (الإنشقاق/ 6).
أنت والآخرون
- التفاصيل
كلما عزل الإنسان نفسه عن الآخرين كان أضعف، والآخر أيضاً كان أضعف. ولعل مسألة اتحاد الإنسان بالآخر، أفضل من عبر عنها هو التفكير الأفريقي، والفلسفة الأفريقية التي تسمى "يوبنتا" (Ubunta) والتي تعني: الشخص هو الشخص من خلال الآخرين.
إنّ مسألة انفصال الإنسان عن الآخرين أصبحت مقيتة وشديدة، وهي تظهر بطرق عديدة منها: انفصال أفراد البيت الواحد، تقطع أواصر صلة الرحم، تفكك أبناءالدولة الواحدة، وكذلك انفصال الإنسان في مواقع أخرى من الكرة الأرضية.
إنّ كل انفصال نتيجته معروفة، وهي: "أنت هناك وأنا هنا"، وكل يبحث عن مصلحته ولا يعبأ بالآخر. نعم، هذه هي النتيجة، ومعناها حرب المصالح. نعم، هذا أساس الحروب: انفصال الإنسان عن الإنسان. ولو نظرنا إلى الخريطة الأرضية، فسنجدها ساحة معركة، من البيت إلى الدول، كلها معارك قائمة، وكل واحد في حرب ضد الثاني.
حوراء
- التفاصيل
د. عبد المجيد البيانوني
أحقاً ما تراه عيناي! أم أنا في حلم مزعج! ومدّت يديها إلى عينيها بحركة مضطربة، بين مصدّقة ومكذّبة. وأخذت تفرك عينيها بقوّة. وتحدّق ببصرها، فلم يتغيّر عليها شيء، ولم تر إلاّ ما تشاهد أمامها. وتلفّتت حولها بحذر، لتجد الناس بين معجب، يصفّق لما يجري. ومصفّر ليثير في نفس "البطل" الإقدام والشجاعة، وصائح مستنكر، ومطرق يفكّر.
والتفتت حوراء إلى أبيها، وأمسكت بذراعه، وقالت له:
ألا ترحمني ياأبي! لماذا أتيت بي إلى هنا؟ أما تعلم أنني لا أحبّ رؤية هذه المشاهد؟!
أما تعلم أنني لم أر في حياتي كلها منظر دم، يجري من أيّ مخلوق؟! فكيف أتيت بي إلى هذا المكان؟!..
فأجاب والدها بهمس: يا بنيّة! لا أملك إلاّ أن تحضري! فحاولي ألاّ تنظري! وأطرق رأسه، والعبرة تكاد تخنقه..
سأقول كيف استنزفوا دمها
- التفاصيل
إثر عملية اغتيال وحشية لبعض الناشطات في جمهورية الدومينيكان سنة 1960م أعلنت بعض الناشطات يوم الخامس والعشرين من نوفمبر من كل عام يوماً للقضاء على العنف ضد المرأة، والذي تبنته لاحقاً الجمعية العامة للأمم المتحدة ليكون يوماً عالمياً،
فتقوم بإصدار منشورات وتعرض مقترحات لكيفية القضاء على العنف ضد المرأة.
لكن من الواضح أن تحقيق ذلك على الأرض أمر متعسر، وإلا فكيف نفسر ما يجري ضد النساء في بلاد الشام التي قُتل فيها أكثر من ثلاثة آلاف وخمسمائة امرأة خلال عشرين شهراً، واعتُقل منهنّ المئات اللواتي خضعن لعمليات منهجية من التعذيب والإهانة وهتك الأعراض، في حين فقدت عشرات الآلاف منهنّ آباءهنّ أو أبناءهن أو إخوانهن أو أزواجهن، واضطرت مئات الآلاف منهن للعيش في العراء أو في مخيمات اللاجئين، هرباً من قذائف الطائرات والمدفعية الثقيلة، أو خوفاً على أنفسهن من رصاص القناصة، أو خوفاً من الاعتقال أو الاختطاف أو الاغتصاب أو الموت تحت التعذيب. فقد حصل كل هذا لغيرهن ففضلن الهروب قبل أن يأتي الدور عليهن.